ندار ما این است که ما مانده ایم و شهدا رفته اند
اما حقیقت آن است که زمان ما را با خود برده است و شهدا مانده اند . . .
(شهید آوینی)
******************
کوله بارى پر زمهر انبیا دارد شهید / سینهاى چون صبح صادق، باصفا دارد شهید
این نه خون است اى برادر بر لب خشکیدهاش / بر لب خونرنگ خود، آب بقا دارد شهید
بقیه در ادامه مطلب...
در پی توهین کشیش آمریکایی به ساحت ارجمند پیامبر اسلام، میلاد عرفانپور از شعرای جوان کشور شعری سروده است.
شمال نیوز ،به نقل از او نوشته است: بی حرمتی به رسول مهربانیها، حضرت محمد(ص)، جرئت خاموشی را از من گرفت.
روی گل محمدی از اشک، تر شدهست
با ما مصیبتیست که عالم خبر شدهست
با ما مصیبتیست که ورد زبان شده
با ما مصیبتیست که خون جگر شده ست
دشمن به فتنه سنگر تصویر را گرفت
لشکر نبردهایم و نبردی دگر شده است
آن سوی خندهها، همه دندان گرگ بود
اینک زبانشان به دهان ، نیشتر شده ست
از هیچ زادهاند و پی هیچ، زیسته
شیطان ، بر این جماعت ابتر، پدر شده است
نمرود تیر بسته به زیبایی خدا
زیبایی خدا ، به خدا بیشتر شده است
عالم، هنوز در صلوات است و همچنان
این رایت نبی ست که بر بام، بَر شده است
امام خمینی(ره) : « قرآن کریم انسان ساز است و زن ها نیز انسان ساز،وظیفه ی زن ها،انسان سازی است.اگر زن های انسان ساز از ملت ها گرفته بشوند،ملت ها منحط خواهند شد.»
رهبر فرزانه انقلاب: « نگاه عمومی به زن که در فرهنگ غربی نهادینه شده،نگاه غلطی است؛نگاه ابزاری است،نگاه اهانت آمیز است.از نظر غرب،علت این که شما نباید توی چادر باشید،نباید حجاب داشته باشید،این نیست که آزاد باشید.شما دارید می گویید من با حجاب هم آزادی دارم.او چیز دیگری مورد نظرش است؛زن را برای نوازش چشم مرد،برای بهره وری نامشروع مرد می خواهد به شکل خاصی در جامعه ظاهر بشود.این،بزرگترین اهانت به زن است؛حالا و لو با چندین لفاف تعارف آمیز این را بپوشانند و اسم های دیگری رویش بگذارند.»
مسبب ازدیاد طلاق در اروپا،تمدن فاسد و اختلاط جنسی ( و نبودن حجاب ) است که زن به واسطه معاشرت با مردی که موافق میل اوست،از زوج اولی بی میل می گردد و محبت صادقانه که اساس رابطه عائله است،در اروپا نادر است.
بقیه در ادامه مطلب
امروز یک مقاله اسرائیلی توجهم را به خودش جلب کرد و مجبورم کرد تا اینبار با این بهانه سری به وبلاگم بزنم!
مقاله ای که خواندم عنوانش این بود: احمدی نژاد= هامان: پوریم در ماموریت سازمان ملل متحد در ایران؟
اما اینکه هامان کیست و پوریم چیست خود مجال دیگری را می طلبد که برای اطلاع کاملتر از آن می توانید به این لینک بروید: لینک
اما به طور خلاصه بگویم که هامان همان وزیر اعظم خشایارشاه است که در برابر زیاده خواهی ها و نژادپرستی قوم یهود مقابله کرد و اجازه ی توطئه علیه ملت و حکومت ایران را نداد. مردخای رهبر آن زمان یهودیان در ایران دسیسه ای کرد و دختر برادرش ، استر را بدون افشای هویت یهودی اش به دربار ایران فرستاد تا به همسری خشایارشاه درآورد و بدین ترتیب در دربار نفوذ کند. بعد از اینکه این ماموریت به درستی انجام شد ، افشاگری های هامان هم اثر نکرد و در نهایت با نیرنگ استر و دستور شاه ، هامان و 10 فرزندش به دار آویخته شدند و در طول 2 روز ده ها هزار نفر از ایرانیان به عنوان دشمنان قوم یهود فجیعانه به قتل رسیدند و این همان روز 13 فروردین است که برایمان مانده است!
یهودیان سراسر جهان به شکرانه چنین روزی که هولوکاست واقعی را برای ایرانیان رقم زده اند ، هر ساله جشن می گیرند و این روز را برای خود عید پوریم (Purim) نامگذاری کرده اند.
حالا در این برهه از زمان صهیونیست ها احمدی نژاد را همان هامان معرفی کرده که سمبلی از مخالفت و دشمنی با یهود است تا از او و ملت ایران به جرم به رسمیت نشناختن دولت جعلی و غاصب صهیونیستی و اینکه خواستار نابودی آن به دلیل همه جنایتهایش هستند ، انتقام بگیرند و در صورت توانایی هولوکاست دیگری رقم بزنند.
در بخشی از این مقاله آمده است : ما به جهانیان و به هامان امروز - محمود احمدی نژاد دیکتاتور ایرانیان - می گوییم که در برابر تهدید به نابودی اسرائیل ساکت نخواهیم نشست!!!
جالب اینجاست که اینبار این ماموریت را به سازمان ملل حواله می دهند تا به کار خود جنبه جهانی و قانونی دهند!!! اما ظاهرا اوضاع طور دیگری پیش می رود که عصبانیت بیش از حد صهیونیست ها از اتفاقی که هفته ی گذشته در اجلاس تهران افتاد نشانگر آن است.
سران 120 کشور جهان به همراه دبیرکل سازمان ملل در ایران جمع شدند و ایران را به ریاست جنبش عدم تعهد رساندند. همه کشورهای حاضر بر لزوم تغییرات گسترده در مدیریت جهانی تاکید کردند و دبیرکل سازمان ملل به دیدار رهبری جمهوری اسلامی ایران رفت و ایشان را رهبر جهان اسلام نامید و برای حل مشکلات منطقه و جهان دست گدایی به سمتشان دراز کرد. ملت ایران عزیز شد و نابودی اسرائیل شعار شرکت کنندگان بود.
و تازه این شروع راه نابودی اسرائیل و آغاز راه عزت ایرانیان و همه ی مستضعفین جهان است ...
تقــــــدیم به بی حجــــــــاب !!!
این مقاله تقدیم می شود به بخشی از زنان جامعه خودمان، که بی حجاب هستند و آن را حقی برای خویش می دانند،وبه آن اسم آزادی وحقوق شخصی می دهند؛ البته با احترام به کسانی که حجاب را بر خود وظیفه ای می دانند از طرف خداوند بزرگ و مهربان، و کسب اجازه از آنها که سلیقه شخصی شان، شده است خواست خدای مهربان...
با تیپ زنان بی حجاب که برخورد کرده باشید، و یا با آقایان محترمشان که در مورد نوع اخلاقیاتشان در قبال ناموسشان آن اخلاق را دارند، خواهید فهمید که این نوع بنی بشر حرفش این است که : شما به سلیقه انسان ها چه کار دارید؟ آیا زن نمی تواند کوچکترین حقی داشته باشد در انتخاب نوع لباس و نوع آرایشش ؟ و البته هر کس با این نوع نظرات آنها مخالف باشد، و سعی در بیشتر پوشیدگی دختران و زنان جامعه کند، دیکتاتور،خشک مقدس،اُمُل وعقب افتاده لقب میگیرد !!!
در قران کریم آیه 36 سوره احزاب اینگونه آمده است که:
" وهیچ مرد و زن مومنی را نرسد، که چون خدا و رسولش به کاری فرمان دهند، برای آنها در کارشان اختیاری باشد، و هر کس خدا و رسولش را نافرمانی کند، دچار گمراهی آشکاری گردیده است."
می دانید یعنی چه ؟ یعنی اینکه وقتی در قران به عنوان مثال در آیه 59 سوره احزاب میفرماید :
" ای پیامبر به زنان و دخترانت و به زنان مومنان بگو پوشش های خود را بر خود بپیچند، این برای آنکه به عفیف بودن شناخته شوند، و مورد تعرض قرار نگیرند، بهتر است و خداوند آمرزنده مهربان است."
و یا در سوره نور آیه 31 می فرماید:
" به زنان مومن بگو .... ، دامان خویش را حفظ کنند و ...زینتهای خویش را آشکار نسازند، و باید روسری های خویش را بر سینه های خویش فرو بیندازند، و زینت و آرایش خویش را آشکار نسازند.... "
یعنی اینکه اینجا دیگر هر کاری دلت خواست نمی توانی انجام دهی و باید به خاطر واقعیت های نهفته و آشکار و منفعت هایی که این فرمان ها دارند به آنها عمل کنی...
بقیه در ادامه مطلب...
من نمی دونم چطوره که توهینکنندههای این نظام و انقلاب همه فاحشه و هرزهاند؟
چرا یکی پیدا نمیشه دوزار به خدا و پیغمبر هم اعتقاد داشته باشه بعد بیاد به این نظام و اسطوره های این انقلاب توهین کنه؟
نمونه هاش این روزها زیاده. از فواحش «من و تو» بگیر برو تا «امیر عباس فخرآور» که دوست دخترش و خونشو اجاره میده به دیگران، تا «مخملباف و توله هاش»، تا «ابراهیم نبوی» که فکر کنم فقط خدا رو مسخره نکرده، تا «اکبر گنجی» که منکر همه چیز شده، تا هنرپیشههای فراری از ایران که این روزها باید تو رختخواب گردن کلفتای هالیود پیدا شون کرد؟ تا رقاصه ها، تا فواحش لب سواحل آنتالیا و پاتایا و ...
یکی از این افراد، هدی آقا سلطان خواهر ندا آقاسلطان هست که این روزها دیگه هر پسر جوونی به لطف زنده نگه داشتن یاد و خاطر دختر از دست رفته این خانواده توسط خواهر عزیزش، رنگ لباس زیرش رو هم می دونه.
فاحشه به کی میگن؟ کسی که خودشو و بدنشو و جذابیت های ظاهریشو به دیگران عرضه می کنه دیگه، خب این خانوم به جز این کار تو فیس بوکش کرده؟
انتشار عکسهای نیمه عریان از خودش و خواهرش در سواحل ترکیه و تو بغل این و اون و انتشار حتی عکس های لباس زیر خواهرش در فضای مجازی برای چیست؟ برای مبارزه دموکراتیک با نظام جمهوری اسلامی؟
به هرحال، هرکس مسئول کارهای خودشه و ما هم تا زمان انتشار «یک مطلب بخصوص» در صفحه فیس بوک هدی آقا سلطان کاری به کارش نداشیم و دهندریدگی هاش سر گور خواهرش رو هم میذاشتیم پای سلیطهگی و پاچه ورمالیدگی ایشون.
اما توهین این زنیکه معروفه به سردار اسطوره ای انقلاب اسلامی یعنی شهید حاج حسن طهرانی مقدم هرچند در وهله اول خون آدم رو به جوش میاره که چطور میشه به چنین کسی توهین کرد اما بعد از فروکش اون جوشش اولیه، موجب خوشحالی میشه که مگر دشمنای این افراد جز از فواحش باید باشند؟
سرداری که حتی گرگ های اسراییل بعد از شهادتش جرات نداشتن تو رسانه هاشون با القاب توهینآمیز از او یاد کنند، اما سگتولههای عفریتهای مثل هدی آقاسلطان به خودش اجازه میده با اسطوره ایران زمین اینطوری حرف بزنه.
او در مطلب فیس بوک خود با اشاره به نصب بیلبوردهای سردار شهید طهرانی مقدم در تهران که روی آن درج شده: «روی قبرم بنویسید اینجا مدفن کسی است که می خواست اسراییل را نابود کند»، نوشته:
«این عکس رو چند روزه تو خیابون های تهران می بینم. می دونی خوبیش چیه؟ اینه که این برادرها همون جایی نابود میشن که میشینن واسه نابودی بقیه نقشه میکشن… سردار این آرزوی بزرگت رو همراه با سنگدلیها و گناهات به زیر خروارها خاک بردی. می فهمی؟ با خودت به گور بُردی.»
غرض از این نوشته تنها ذکر همین مطلب به دوستانی بود که با توهین فیس بوکی این حشره به سردار طهرانی مقدم عصبانی شدن که نگران نباشید؛ دشمنان «طهرانی مقدم ها» اگر فواحش نباشند پس چه کسی باشد؟
از این هرزه ها زیادند نگران نباشین که انشا الله روزی در حضور مهدی فاطمه انتقام همه فرزندان فاطمه را خواهیم گرفت انشا الله
متن زیر هم هدیه ایی ست از نوشته های شهید اقا مرتضی اوینی
دوستی شب عملیات با من گفت:” کاش مدعیان ، این حس غریب را در می یافتند؛ این وجد آسمانی را که گویی همه ی ذرات بدن انسان ، در سماع وصلی راز آمیز عین لذت شده اند. نه آن لذت، که هر حیوان پوست داری که حواس پنچ گانه اش از کار نیفتاده است، حس می کند بلکه الذت لذات را.
گفتم: عزیز من! مدعیان را به خویشتن واگذار! خدا این حس را به هرکسی نمی بخشد.؛ توفیقی است و توفیقی؛هر دو.
او رفت و شهید شد. و من وقتی بالای جنازه ی خون آلودش نشسته بودم به یقین رسیدم که:
شهدا از دست نمی روند، به دست می آیند...
یا علی
حتما به ادامه مطلب بروید
بنوشته Encyclopedia of Occultism and Parapsychology فراماسونری جنبشی سری در قرن هفدهم میلادی بودهاست. در بریتانیا فراماسونری ترکیبی از نسخه بریتانیایی گنوستیک تا جنبش روسیکروسین (Rosicrucian)آلمان بودهاست. هرچند این جنبش ریشه در آموزههای صنف معمار و ساختمان در قرون وسطی دارد، فرم مدرن فراماسونری ریشه در حالت بازیابی شده و راز آمیز گنوستیک در دوران موسوم به دوران پس از اصلاحات دارد. تاریخ افسانهای ماسنری بدین سبب ساخته شدهاست تا از این جنبش در جو عدم تساهل مذهبی بریتانیا در آن دوران بریتانیای کبیر محافظت کند.[۱][۳] مدارکی موجود است که نشان میدهد که در اواخر قرن شانزده میلادی لژهای فراماسونری در اسکاتلند وجود داشتهاست.[۴]
بطور سنتی فراماسونری مبنایی لیبرال و دموکراتیک داشتهاست. قانون اساسی اندرسون(۱۷۲۳)، اساسنامه لژ فراماسونری انگلیس که به نوعی قدیمی ترین لژ مدرن فراماسونری است، تساهل مذهبی، وفاداری به نظام حاکم محلی و مدارای سیاسی را از مبانی یک ماسون ایده آل بر میشمارد. ماسونها به یک قدرت برتر معتقد بودند و کتابی مقدس بسته به مذهب اعضای خود را بکار میبردند و این گروه همچنین سیاست حفظ اسرار در مورد مراسم خاص خود داشتهاند.[۵] لژ اعظم و Grand Orients نهادهای مستقلی هستند که لژ ماسونی در کشور، استان یا منطقه جغرافیایی خاصی را اداره میکنند.[۶] فراماسونری دارای یک سیستم مدیریت فراگیر جهانی نیست و ارتباط بین فراماسونریهای مختلف تنها توسط خود دو لژ انجام میشود.[۷]
فراماسونری جهانی به طور کلی به دو طریقه مخفی و علنی فعالیت میکند. بخش اعظم فعالیتهای فراماسونری مخفی است و تشکیلات مخفی آن در دو سطح کلی، یعنی فراماسونری سه درجهای و فراماسونری سی وسه درجهای سازماندهی و اداره میشود. در آئین اسکاتی کهن، فراماسونری سه درجهای تشکیلات پایه فراماسونری است که در اکثر کشورهای جهان شعبه دارد و شامل درجات اول، دوم و سوم است. بیشتر ماسونها در همین سه پایه فعالیت میکنند. لژها تشکیلات عالی فراماسونری است. عضو ماسون پس از نیل به مرتبه استادی به درجات بالاتر ارتقا پیدا میکند. امور مربوط به درجات بالاتر، در طریقتهای مختلف فراماسونری عنوان و القاب مخصوصی دارد ولی این اختلاف عنوانها مانع از آن نبوده که فراماسونری در سراسر عالم تشکیلاتی منسجم با مرکز جهانی واحد به حساب آید.
لژهای فراماسونری پایه در هر حوزه ماسونی زیر نظر یک یا چند لژ بزرگ منطقهای تشکیل میشود. هر یک از این لژها بزرگ منطقهای به نوبه خود به لژهای بزرگ دیگری که شعبهای از مراکز جهانی ماسونی تلقی میشود. وابستگی دارد و به روش پذیرفته یکی از طریقتهای رایج فراما سونری فعالیت میکند. درجات سی و سه گانه فراما سونری به شرح زیر است:
۱-کار آموزی ۲-کرایی ۳- استادی ۴-استاد محرم ۵-استاد کامل ۶-منشی محرم ۷-ناظم و قاضی ۸-مباشرساختمان ۹-برگزیده نه نفر ۱۰-برگزیده پانزده نفر ۱۱- بلند پایه برگزیده ۱۲-بزرگ استاد معمار ۱۳-طاق خسروی انوش ۱۴-شهسوار اسکاتلندی کمال ۱۵-شهسوار شمشیر یا شهسوار شرق ۱۶-شاهزاده اورشلیم ۱۷-شاهزاده شرق و غرب ۱۸- شهسوار مرغ ماهیخوار و عقاب شاهزاده با اقتدار رزکروای تورات ۱۹-بزرگ کاهن ۲۰-بزرگ استاد ارجمند ۲۱- ریش سفید عصر نوح ۲۲- شاهزاده لبنان ۲۳-رئیس پرستشگاه ۲۴-شاهزاده پرستشگاه ۲۵-شهسوار ابلیس بیباک ۲۶-شاهزاده رحمت ۲۷-فرمانده معبد ۲۸-شهسوار خورشید ۲۹- شهسوار اندروی مقدس با عقاب سفید ۳۰-بزرگ شهسوار منتخب قدس و شهسوار عقاب سیاه و سفید ۳۱- بزرگ بازرس فرمانده پی جوی ۳۲- شاهزاده بلند پایه رازشاهانه ۳۳-بزرگ بازرس کل
هر چند فراماسونری معمولا به عنوان یک سازمان مخفی شناخته میشود، فراماسونها معمولاً این تعریف را به چالش میکشند و سازمان خود را بیشتر یک سازمان خصوصی مینامند که تنها بعضی جنبههای این سازمان مخفی میباشد.[۸] معمولاً چنین تعبیری بیان میشود که در قرن بیست و یکم این سازمان از حالت یک انجمن سری خارج شدهاست و بیشتر «انجمنی با یک سری رازها است.»[۹]
دو سمبل پرگار و گونیا همیشه در لژهای فراماسونری وجود دارد. توصیفهای نمادینی برای این دو نشان وجود دارد. مانند: بر فعالیت خود با نیروی تقوا بیافزا"[۱۰]. هر چند از آنجایی که مرام فراماسونری دگماتیک نبودن است. هیچ تفسیر رسمی و عمومی برای این نشان وجود ندارد.[۱۱]
آموزههای اخلاقی فراماسونری بصورت آئینهای نمادین آموزش داده میشود. داوطلب در سیستم فراماسونری با گرفتن مدرکهایی پیشرفت میکند.[۸] این مدارک و پیشرفت با کسب دانش وخودشناسی و دانش و درک در مورد رابطه فرد با دیگران و همچنین با نیروی برتر(بسته به درک شخصی داوطب از نیروی برتر). در کنار این آموزهها، آموزههای فلسفی از طریق تحقیق داوطلب و بحث با شیوهنامههای لژ فراهم میآید.[۱۲]
با شعار «آزادی، برابری، برادری» فراماسونها نقش بزرگی در انقلاب امریکا در سالهای ۱۷۷۵-۱۷۸۳بر علیه استعمار انگلیس، در انقلاب کبیر فرانسه در سال ۱۷۸۹ برعلیه نظام اشرافی فرانسه داشتند. آنها حتی نقش پررنگتری در جریان انقلاب مشروطه ایران در سالهای ۱۹۰۵ تا ۱۹۰۹ بر ضد نظام مطلقه سلطنتی و متحدان تزاری آنها داشتند.[۲] آموزههای فراماسونری نقش کلیدی در ایدئولوژی انقلاب امریکای جنوبی بر ضد استعمار اسپانیا به رهبری سیمون بولیوار داشت.
این انجمن بطور گستردهای در فعالیتهای خیریه و در زمینه خدمات اجتماعی فعال میباشد. در حال حاضر پول تنها از اعضای انجمن جمع آوری میشود و صرف امور نیکوکارانه میشود. فراماسونری به بسیاری از سازمانهای خیریه غیر ماسونری، نهادهای محلی، ملی و بین المللی خیریه کمکهای مالی قابل توجهی میکند.[۱۳][۱۴]
اولین فراماسونری در ایران به دوران ناصر الدین شاه قاجار برمی گردد. میرزا ملکمخان ناظمالدوله، نخستین انجمن نوین سیاسی اجتماعی ایران را در سال ۱۲۷۵ یا ۱۲۷۶ قمری بنیان نهاد و آن را فراموشخانه نامید. ریاست افتخاری انجمن که خود با اجازهٔ ناصرالدینشاه تأسیس شده بود، با شاه بود و اعضای آن از قشرهای متفاوتی بودند؛ مثلاً هم دانشآموختگان دارالفنون از طبقهٔ متوسط شهری بودند و هم کسانی چون شاهزاده جلالالدین میرزا. [۱۵] در دوره محمدرضا پهلوی برخلاف دوران رضاشاه با گسترش روابط سیاسی با غرب به خصوص انگلستان لژهای فراماسونری فراوانی در ایران تاسیس شد و نفوذ فراماسونها در سیاست ایران به شدت گسترش یافت. هرچند هیچ یک از افراد سرشناس خانواده پهلوی دست کم به طور رسمی عضو هیچ لژ فراماسونری نبودند ولی بسیاری از رجال سیاسی، نخست وزیران، وزیران، نمایندگان مجلسین و فعالان سیاسی از فراماسونهای سرشناس بودند. در ایران فراموشخانه توسط گروههای چپ گرا، مذهبی بنیاد گرا و ملی گرایان لیبرال به عنوان مامور مخفی انگلیس و صهیونیسم و در نتیجه عامل تمام بدبختیهای ایران معرفی میشدند و این باعث تعطیل شدن و تحت تعقیب گرفتن اعضای این انجمنها در بعد از انقلاب شد.[۲]
عقاید لیبرال جنبش فراماسونری باعث واکنشهای مذهبیان و محافظه کاران، گروهای بنیادگرا، مذهبیان بنیادگرا و ملی گرایان شدهاست. ضدیت با نظام کشیشی مسیحیت باعث دشمنی کلیسای کاتولیک روم با فراماسونری شدهاست. همچنین منشا افسانهای این جنبش(داستان معمار معبد سلیمان) باعث نفرت گروههای ضد یهود از فراماسونری شدهاست. حالت مخفی این جنبش و منشا بریتانیایی آن باعث شدهاست که چنین پنداشته شود که این جنبش ابزار توطئه انگلو-صهیونیست جهانی است. همچنین رژیمهای دیکتاتوری مانند نازیها و کشورهای کمونیستی نیز به سرکوب فراماسونری میپرداختند.[۲]
فراماسونری مخالفان و منتقدان بسیاری داشتهاست. بسته به زمان و موقعیت جغرافیایی این گروهها هر یک انگیزه و دلیلهای متفاوتی داشتهاند. منتقدان فراماسونری را به سه دسته عمده زیر میتوان تقسیم بندی کرد:
فراماسونری در طول حیات خویش متوجه انتقاداتی از جانب نهادهای دینی و ادیان قرار داشتهاست. آنان فراماسونری را بعنوان رقیبی برای دین میشناختند و یا فراماسونری را مصداق ارتداد میدانستند. فراماسونری از جانب این افراد و نهادها به انواع تئوریهای توطئه متهم میشدهاست. این منتقدین فراماسونری را یک قدرت سری و شیطانی محسوب میکردند.[۱۷]
بسیاری از مخالفتهای مسلمانان ریشه در صهیونیسمستیزی و یهودستیزی دارد. همچنین دسته دیگری از مسلمانان منتقد فراماسونری، «دجال» را به فراماسونری پیوند میزنند.[۱۸] بعضی مسلمانان اعتقاد دارند که فراماسونری «منافع یهودیان» را دنبال میکند.[۱۹] به عنوان نمونه، ماده ۲۸ میثاقنامه حماس عنوان میکند که «فراماسونری از صهیونیسم دستور میگیرد».[۲۰]
 |
این بخش نوشتار نیازمند گسترش است. |
کتابها و نوشتارهایی در ایران توسط نویسندگان مذهبی، ملی گرایان، رادیکال و بنیادگرایان منتشر شدهاست. این دسته کتابها روش بیان تلخ ضد ماسونری اسماعیل رائین را دنبال میکنند که ماسونها را به تمام انواع توطئهها علیه کشور و ملت ایران متهم میکرد. تم تکراری این کتابها ارتباط فراماسونری به نظریه توطئه جهانی انگلیس-صهیونیسم است. هرچند این کتابها اطلاعات اندکی بر کارهای رائین میافزایند.[۲] مرام اشراف منشی و مخفیانه آنها باعث بروز افسانههایی در مورد دستهای پشت پرده فراماسونها و توطئه در مورد آنها شده بود. در دوران پس از انقلاب کتابها و مقالات زیادی چاپ شد و در آنها فراماسونها مسئول همه گونه توطئه علیه ایران و جوامع اسلامی معرفی شدند.[۲]
آثار به جا مانده از اداره امنیت رایش نشانگر تعقیب فراماسونها در دوره حکومت حزب نازی بر آلمان است.[۲۱] مدارک کتبی که تحت نظر دکتر فرانتس سیکس تهیه میشدند در کنار سیاستهای ضد یهودی، شامل کدهای ضد ماسونی نیز بودند. این مدارک سیاستهای ایدیولوژیک حکومت نازی را تبیین مینمودند. اگر چه آمار دقیقی از قربانیان فراماسون حکومت آلمان نازی در دسترس نیست اما تخمین زده میشود که بین ۸۰٬۰۰۰ تا ۲۰۰٬۰۰۰ نفر به جرم عضویت در سازمانهای فراماسونری جان خود را از دست دادهاند. زندانیان فراماسون در اردوگاههای کار اجباری مخصوص زندانیان سیاسی نگهداری میشدند. علامت مشخصه این زندانیان مثلث قرمز رنگی بود که بر روی پیراهن آنها دوخته شده بود.[۲۲]
فراماسونری در ابتدا جنبشی لیبرال بودهاست که مبتنی بر باز تولید اندیشههای گنوستیک در دوران پس از اصلاحات در اروپا بودهاست.[۱] فراماسونها با شعار «برابری، مساوات، برادری» نقش بزرگی در انقلابهای بزرگ معاصر مانند انقلاب امریکا بر علیه استعمار انگلیس، انقلاب کبیر فرانسه، انقلاب مشروطیت ایران [۲] و جنبش انقلابی بر ضد استعمار اسپانیا در امریکای جنوبی داشتهاست.
عقاید لیبرال جنبش فراماسونری باعث واکنشهای مذهبیان و محافظهکاران، گروههای بنیادگرا، مذهبیون بنیادگرا و ملیگرایان شدهاست. همچنین مخالفت با نظام طبقاتی کشیشی مسیحیت، باعث دشمنی کلیسای کاتولیک روم با فراماسونری شدهاست. این گروهها فراماسونری را جنبشی الحادی و شیطانی معرفی میکنند.[۲]
همچنین اعتقاد برخیها به داستان معبد سلیمان باعث نفرت گروههای ضد یهود از فراماسونری شدهاست. حالت مخفی این جنبش و من
فراماسونری یا فراموشخانه جمع کانونهای برادری گستردهای در جهان است. این کانونها ریشههای بسیار کهنی در اروپای غربی دارند. فراماسونری دارای یک سیستم مدیریت فراگیر جهانی نیست و ارتباط میان فراماسونریهای گوناگون تنها توسط خود دو لژ انجام میشود. واژه فراماسونری احتمالا از freestone mason به معنی بنّای آزاد در انگلیسی و یا franc mason به معنای بنّای فرانسوی در فرانسوی گرفته شده.. کسی که عضو فراماسونری است فراماسون یا ماسون نامیده میشود، و ساختمانی که مرکز فعالیت ماسونهاست لژ نامیده میشود.
فراماسونری در ابتدا جنبشی لیبرال بودهاست که مبتنی بر باز تولید اندیشههای گنوستیک در دوران پس از اصلاحات در اروپا بودهاست.[۱] فراماسونها با شعار «برابری، مساوات، برادری» نقش بزرگی در انقلابهای بزرگ معاصر مانند انقلاب امریکا بر علیه استعمار انگلیس، انقلاب کبیر فرانسه، انقلاب مشروطیت ایران [۲] و جنبش انقلابی بر ضد استعمار اسپانیا در امریکای جنوبی داشتهاست.
عقاید لیبرال جنبش فراماسونری باعث واکنشهای مذهبیان و محافظهکاران، گروههای بنیادگرا، مذهبیون بنیادگرا و ملیگرایان شدهاست. همچنین مخالفت با نظام طبقاتی کشیشی مسیحیت، باعث دشمنی کلیسای کاتولیک روم با فراماسونری شدهاست. این گروهها فراماسونری را جنبشی الحادی و شیطانی معرفی میکنند.[۲]
همچنین اعتقاد برخیها به داستان معبد سلیمان باعث نفرت گروههای ضد یهود از فراماسونری شدهاست. حالت مخفی این جنبش و منشا بریتانیایی آن باعث شدهاست که چنین پنداشته شود که این جنبش ابزار توطئه انگلو-صهیونیست جهانی است. همچنین رژیمهای دیکتاتوری مانند نازیها و کشورهای کمونیستی نیز به سرکوب فراماسونری میپرداختند.[۲]
حجم عظیمی از نوشتههای موجود در مورد فراماسونری موجود است که به چهار هزار کتاب و هزاران مقاله میرسد. با این همه بیشترین این نوشتارها به صورت افراطی نگارش شدهاند: یا بی قید و شرط از فراماسونری دفاع میکنند و یا آنها را فرصت طلب و عامل انواع شا بریتانیایی آن باعث شدهاست که چنین پنداشته شود که این جنبش ابزار توطئه انگلو-صهیونیست جهانی است. همچنین رژیمهای دیکتاتوری مانند نازیها و کشورهای کمونیستی نیز به سرکوب فراماسونری میپرداختند.[۲]
حجم عظیمی از نوشتههای موجود در مورد فراماسونری موجود است که به چهار هزار کتاب و هزاران مقاله میرسد. با این همه بیشترین این نوشتارها به صورت افراطی نگارش شدهاند: یا بی قید و شرط از فراماسونری دفاع میکنند و یا آنها را فرصت طلب و عامل انواع
هر کس شود فدایی رهبر مقدس است
آماده ایم هستی خود را فدا کنیم
یعنی فدای مکتب خون خدا کنیم
آماده ایم بیرق ثارُ اللَّهی به کف
با یک اشاره معرکه را کربلا کنیم
دعاى عهد از حضرت امام صادق علیه السلام روایت شده است كه
هركس چهل روز صبح، این عهد را بخواند از یاوران قائم
ما باشد و اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد خدا او
را از قبر بیرون آورد كه در خدمت آن حضرت باشد
و حقّ تعالى به ازای هر كلمه، هزار حسنه
او را كرامت فرماید و هزار گناه
از او محو كند و آن عهد
اینست :
از میان فرقههای ضاله، وهابیت اهمیتی ویژه دارد. از یک سو دلارهای نفتی و امکانات مادی، گسترش آن را سهل و آسان نموده و از سوی دیگر مشکلات موجود در کل جهان، زمینه برای تبلیغ آن را فراهم ساخته است. در این مسیر، وهابیان از هیچ ابزاری برای توسعهی افکار منحط خود رویگردان نیستند. از قتل و غارت گرفته تا اتحاد با هر گروه و اندیشهی غیر اسلامی و حتی ضد اسلامی.
صهیونیستها، بعثیها و هیچ گروه دیگری خط قرمزی برای معاملات پنهانی وهابیان محسوب نمیشوند. آنچه هدف است توسعهی وهابیت به هر روش و شیوهی ممکن است. ترور، مشخصهی وهابیت شده و به گونهای وهابیون آن را به کار میگیرند که در برخی کشورهای غربی، هر مسلمانی را تروریست میپندارند و حتی دین اسلام را دین ترور و خشونت معرفی میکنند و این یکی از جنایات و خیانتهایی است که وهابیان در روزگار معاصر، عامل آن بودهاند.
از سویی دیگر وهابیان با تکیه به دلارهای نفتی به تبلیغ وهابیت به عنوان اسلام راستین و خط اصیل اسلام اهل سنت پرداختهاند. در تبلیغات وهابیت، دیدگاههای خاص آنان به عنوان حقایقی مسلم و قطعی در نزد تمامی اهل سنت، مطرح میگردد.
این تبلیغات نه تنها تفرقه میان تشیع و تسنن را دامن میزند بلکه وهابیان را از رویارویی فرهنگی با تشیع و تسنن، آسوده میسازد. در این میان، این شیعیان و اهل تسنن هستند که به اشتباه هر یک به جای مقابله با دشمن اصلی به نقد طرف مقابل پرداخته و آنچه را وهابیان به هر یک از دو طرف القا نموده، مبنا قرار میدهند. غافل از این که بسیاری از مسائل مطرح شده، ساخته و پرداختهی وهابیون است.
در این راستا ضرورتی احساس شد که حقیقت دین مبین اسلام را به کاربران عزیز معرفی کرده تا ایشان با معرفت یافتن به اسلام واقعی؛ وهابیت را بهتر شناخته و بنیان علمی خود را در این زمینه تحکیم بخشیده؛ تا بتوانند با این فرقه ساختگی مقابله کرده و نیز برای دیگران هم روشنگری داشته باشند.
لذا موسسه فرهنگی تبیان دوره هایی را در محیط وب و به صورت مجازی برگزار مینماید که در طی دوره، مقالاتی ارائه شده و سوالاتی از وهابیت پرسیده می شود و توضیحاتی نیز در ذیل آن داده می شود و در پایان هر دوره مسابقه ای برگزار می گردد.
مقالات وهابیت شناسی در تاریخ شنبه 25/6/91 در سایت درج شده و تاریخ مسابقه روز دوشنبه 1/8/91 راس ساعت 11 صبح برگزار می گردد و تا روز 2/8/91 ساعت 11 صبح ادامه خواهد داشت
جهت شرکت درمسابقه و اطلاع بیشتربه سایت تبیان مراجعه نمائید.
«خانم گاندی با آن ساری که سه هزار سال،چهار هزار سال پیش که میپوشد و با همه رهبران
بزرگ دنیا ملاقات دارد،وارد سازمان ملل که میشود ۵۰۰نماینده بلند میشوند ونیم ساعت برایش دست
میزنند هرگز احساس حقارت نمیکند ...او با آن ساری میخواهد بگوید که من تمدن غرب ، فرهنگ دختر
شایسته،زن روز،بوردا و...را خوانده ام . با این لباس به فرانسه،آلمان غربی ،نیویورک،دیوان لاهه و
سازمان ملل می آیم که بگویم:شما دو قرن آمدید تلاش کردید ،جان کندید که ما را مثل خودتان کنید!
من به عنوان زن امروز هند ، با لباس خود آمده ام تا به شما بگویم که همه ی تلاشهایتان بیهوده بوده
و من خودم هستم.»
اینچنین افرادی وجود داشتند امّا امروز الگوها چه کسانی هستند !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
حجاب زیبایی نیست......حجاب زیباست
می گویند سیاهے ِ چادرم چشمــــ را می زند !
چشم آدم هاے حریص و هرزه را ، چشم را که هیچ ! خبر ندارند تازگے
ها دل را هم می زند ! دل آدم هاے مریض و بیمار دل را !
از شما چه پنهان چادرم دست و پا گیر هم هست ! دست و پاے بے بند و
بارے را می بندد !
چادر براے کسانے استــــ که نمے خواهند عزتــــ ِ آخرتشان را به بهاے
نا چیز ِ لبخند هاے هرزه بفروشند ...
┘◄ چادرم سند بندگے و عبودیتم را امضا مے کند ...
جناب حاج شیخ حسنعلی اصفهانی(نخودکی)در مرقومه ای فرموده اند:
((..عرض میکنم که روح طریقه حقیرُ توجه به نماز و معانی و نکات آن، درجه به درجه است. يعني اشخاصي كه مايل به طريقه حقير هستند اول بايد معاني صوري نماز را بفهمند، بعد تاويلاتي كه عرض شد و بعد نكاتي ديگر. به همان نحو كه مولانا الصادق(ع) در كلمه(اياك نعبد) انقدر تكرار فرمودند كه حال بي هوشي به آن حضرت دست داده نه اين كه بي اعتنايي به احكام شرع باشد و تمام توجه به اذكار معطوف گردد. حقيقت را بايد از شريعت تحصيل نمود... اصل و مبناي حقير همين دو است:
اول:حليت غذا،كه تا مي تواند دقت كند،اما نه انقدر كه از كار بيفتد بلكه به قدر مقدور.
دوم:حضور قلب است در نماز و اهتمام به نماز اول وقت كه:( الصلوة عمود الدین ان قبلت قبل ماسویها)
بين الطلوعين را به چهار قسمت تقسيم كنيد:
يكي اذكار و تسبيح
ديگري ادعيه
سوم قرائت قران
حتما به ادامه مطلب سربزنید
بسیار شنیدهایم که گفته میشود سوره «یس» قلب قرآن است. البته آنقدر متعدد و فراوان این مطلب مطرح میشود که در اصل آن تردیدی وجود ندارد اما چگونه است که برخی سورهها مانند سوره یس القاب خاصی پیدا میکنند و در یک جمله: چرا سوره «یس» را قلب قرآن میگویند؟...
هر کسی شب را به صبح و صبح را به شب برساند در حالی که دنیا مهمترین هم و غم اوست، خدای تعالی فقر را در پیش چشماان او قرار می دهد و کار او را پراکنده می نماید و به دنیا دست نمی یابد مگر آنچه در قسمت او بوده است .
در چشم مردم آرایش یافته است ، عشق به امیال نفسانی و دوست داشتن زنان ، و فرزندان و همیانهای زر و سیم و اسبان داغ بر نهاده و چارپایان و زراعت همه اینها متاع زندگی اینجهانی هستند ، در حالی که بازگشتنگاه خوب نزد خدا است (آیه ١٤ سوره آل عمران)
امیر بیان علی (علیه السّلام) می فرماید: «ای فرزند آدم! روزی دو گونه است، روزیی که تو آن را می جویی، و روزیی که آن تو را می جوید که اگر به سراغش نروی، به سوی تو آید.»
...ماه آسمان ري
افق فضل و شرف را قمري پيدا شد
يا كه در طور ولايت شجري پيدا شد
باز از بحر ولايت گهري پيدا شد
نخل سرسبز ولا را ثمري پيدا شد
درسماوات و زمين جشن عظيم است امشب
عيد ميلاد كريم ابن كريم است امشب
بر مبنای سخن بزرگان که «خذالحکمه و لو من اهل النفاق» و یا «اطلبوا العلم و لو بالصین»، کمی از تجربههای دیگران گفتن بد نیست، چهار درس از انتخابات آمریکا را بخوانید.
درس اول: شیوه برخورد با رقیب
حدود 10 روز پیش، میت رامنی نامزد جمهوریخواه ریاستجمهوری در فاصله حدود سه ماه مانده به انتخابات، معاون خود را انتخاب کرد. پل رایان عضو 42 ساله کنگره آمریکاست. واکنش اوباما و بایدن و نیز طرفداران اوباما در مبارزات انتخاباتی به فرد معرفی شده جالب بود.
اوباما اول به تعریف و تمجید از رایان پرداخت و او را مردی قابل احترام و مرد خانواده و سخنوری قهار دانست. اما به صراحت مرز تفکرات خود با دیدگاههای رقبای خود را اعلام کرد و به برنامهها و نه به شخصیت وی حملهور شد.
جو بایدن معاون اوباما هم، با رقیب تازه نامزد شده خود تماس برقرار کرد و ورود وی به صحنه رقابت را خوشامد گفت.
جالب واکنش تیم تبلیغاتی اوباما بود که به سرعت در رسانههای خود به نقد برنامههای رقیب پرداختند و مشکلاتی که در نتیجه آن برنامهها پیش خواهد آمد را توضیح دادند.
این یک عقبماندگی بزرگ برای ما است که تا زمانی که یک برنامه اجرایی نمیشود و یا به مرحله اجرا بسیار نزدیک نمیشود نمیتوانیم آن را مورد بررسی قرار دهیم.
درس دوم: شخصیت یک معاون رئیسجمهور
رایان ۴۲ ساله از ۲۸ سالگی به کنگره پیوسته است و تاکنون هفت دوره عضو کنگره آمریکا بوده و در حال حاضر علاوه بر عضویت در کنگره، سمت رئیس کمیته بودجه مجلس نمایندگان را نیز دارد.
وی در دانشگاه علوم سیاسی و اقتصاد خوانده است. در جوانی و در دوران تحصیل کارآموزیهای خاصی را گذرانده است و در بعضی فعالیتهای سیاسی مشارکت داشته است و در تابستان در ماشینی به شکل زیر هاتداگ فروخته است.
برای مقایسه و احتمالا تحقیق بیشتر اجازه دهید چند سوال کوتاه مطرح شود.
در غالب دانشگاههای ایران دانشکده حقوق و علوم سیاسی داریم و کمتر دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی. موضوع واقعا نیازمند بحث و بررسی است، اما چه کسی و کی این کار را انجام خواهد داد؟
آقای رایان در دوران دانشجویی به عنوان کارآموزی در دفتر یک سناتور کار میکرده است و یک دوره مفید به نام برنامه Washington Semester را نیز گذرانده است. اولا که در ایران مطلقا چنین دورهای قابل تصور نیست. ثانیا با عرض شرمندگی علاوه بر این که کمتر نمایندهای پیدا میشود که بتوان از او چیزی آموخت، کمتر کسی هم پیدا شده است که به دنبال یاد گرفتن کار سیاسی باشد. چه بسیار آقازادههایی که دوره ندیده و کارآموزی نگذرانده مدیر شدهاند. کاش حداقل یک ترم تحصیلی از همین دورههای بالا را برای بسیاری از مقامات ما میگذاشتند تا مثلا مقدمات قانون، سیاستگذاری، اقتصاد و یا کسب وکار را یاد بگیرند.
جالب این است که در آمریکای مرفه قرن بیست و یک، نامزد معاونت ریاست جمهوری در دوران دانشجویی برای در آوردن خرج خود هاتداگ بفروشد و در ایرانی که تازه در ابتدای مسیر توسعه و پیشرفت است، نسل سالهای اخیر چنین کاری را نپسندد.
قسمت بدتر داستان این است که ما حتی در میان مدیران درجه اول تا دوم و سوم کشور و به خصوص در میان آنانی که به تازگی به جایی میرسند، کمتر کسی را داریم که تجربه کار و کاسبی را داشته باشند. شاید اگر کمی تامل کنیم بپذیریم که ذهنی که به جای دخل و خرج فقط برای خرج تصمیم گرفته است، بیمار بار خواهد آمد.
مساله مهم دیگر این است که کسی قصد معاونت ریاستجمهوری را دارد که سابقه قانون و برنامه نوشتن را دارد. آیا میشود پذیرفت کسی را که سابقه قانون یا برنامه نوشتن را ندارد به پستهای حساس گمارد تا برای همه چیز یک کشور قانون بنویسد؟
درس سوم: هزینههای انتخاباتی
سهشنبه این هفته رویترز در مطلبی، چکیده صورتحساب و منشا هزینههای نامزدهای انتخاباتی را منتشر کرد. این آمار به نقل از کمیسیون فدرال انتخابات آمریکا و تا تاریخ آخر ماه جولای ارائه شده است.
این شفافیت نشان میدهد که چه کسانی طرفدار رئیسجمهوری چه کسی هستند و برای آن هزینه پرداخت میکنند. اطلاعات جالبی را میتوان در لینکهای زیر به دست آورد. این که مثلا فلان بازیگر سیاهپوست یک میلیون دلار به اوباما داده است و فلان دلال ثروتمند و یا صاحب قمارخانهها و یا طرفداران شهرکنشینان صهیونیست از چه کسی حمایت میکنند.
http://www.reuters.com/article/2012/07/21/us-usa-campaign-money-wealthy-idUSBRE86K04S20120721
http://www.reuters.com/article/2012/08/21/us-usa-campaign-money-wealthy-idUSBRE87K0HR20120821
مجلس هشتم در اواخر دی ماه سال گذشته با بررسی فوری طرح شفافسازی هزینههای انتخاباتی مخالفت کرد. فعلا هم از بررسی این طرح در مجلس خبری نیست و معلوم هم نیست که قانون چگونه نوشته شده است و آیا به انتخابات سال آینده میرسد یا خیر؟
جالب این است که افغانستانیها هم به دنبال تصویب چنین قانونی هستند و بعید نیست آنها زودتر از ما به نتیجه برسند.
http://www.bamdad.af/dari/text/story/1854
درس چهارم: انتظارات از منتخب
یک نظرسنجی که به طور مشترک توسط رویترز و موسسه ایپسوس انجام شده است نشان میدهد که قیمت بنزین از اهمیت کمی در ارزیابی عملکرد اوباما برخوردار است. گفته میشود، آمریکاییها به این خاطر که فکر میکنند اوباما نمیتواند به لحاظ عملی بر قیمت بنزین تاثیر چندانی بگذارد در این مورد بر وی سخت نمیگیرند؛ به عبارت دیگر مردم آمریکا پذیرفتهاند که تعیین قیمت بنزین در دست رئیسجمهورشان نیست و بنابراین قیمت بنزین تاثیر کمی در نامزد منتخب انها خواهد داشت و بیشتر به عملکرد وی در حوزه بیمه و اشتغال تمرکز خواهند کرد.
شاید بدمان بیاید، اما سیاستمداران ما باید یاد بگیرند به اندازه اختیاراتشان قول بدهند، طرح بدهند و ادعا کنند و در مقابل مردم هم لابد باید در چارچوب همین اختیارات از فرد مورد نظرشان انتظار داشته باشند.
در ایران، نماینده مجلس میخواهد گاهی نقش شهردار شهری کوچک، گاهی نقش رئیسجمهور، گاهی نقش وزرا و حتی گاهی نقش فرمانده کل قوا را هم بازی کند. شرح رفتار دیگر سیاسیون هم به جای خوبی ختم نخواهد شد اما لازم است همه به اختیارات خود و دیگران و توقعاتی که از آنها دارند یک بار دیگر فکر کنند.
برقراری عدالت یک مثال معروف است. فقط بخشی از عدالت، مثلا عدالت توزیعی در دست رئیسجمهور است. به همین خاطر نه رئیسجمهور میتواند وعده بریدن دست دزدها را بدهد و نه مردم باید چنین انتظاری از وی داشته باشند. رئیسجمهور فقط میتوانست و باید به فکر این بود که قانون و سیستمی را ایجاد کند که از این پس دزدی نشود. عدالت در معنای بریدن دست دزدهای سابق وظیفه و اختیار کسی دیگر است.
منبع جهان نیوز
|
روند شکل گیری جنبش عدم تعهد/نتایج میزبانی اجلاس سران جنبش عدم تعهد برای ایران |
|
بسمه تعالی شانزدهمين اجلاس سران عضو كشورهاي جنبش غيرمتعهد در شهريور ماه 1391 در تهران برگزار خواهد شد. اين اجلاس جايگاه ويژهاي براي جمهوري اسلامي ايران در فضاي بينالملل خواهد داشت و توانایی ها و ظرفيتهاي بالقوه ايران را به خوبي به جهانيان نشان خواهد داد. در اين نوشتار ابتدا جايگاه جنبش عدم تعهد و ظرفيت اين جنبش بررسي خواهد شد و سپس به نتايجي كه اين جنبش براي جمهوري اسلامي خواهد داشت، اشاره خواهيم كرد. روند شكلگيري جنبش عدم تعهد جنبش عدم تعهد به عنوان يك جنبش بينالمللي اثرگذار در دهه 50 ميلادي و در تقابل با انديشههاي بلوك شرق و غرب مطرح شد. اين جنبش از همان ابتداي تشكيل به مثابه نشانه اي از پايان دوران استعمار، اعلام مخالفت با پذيرش سلطه قدرت هاي بزرگ و تريبوني آزاد براي اعلام نظرات و مواضع كشورهاي جهان سوم و در حال توسعه بود. اجلاسهاي مختلفي در دهه 50 و 60 ميلادي تشكيل شد كه در آنها اصول و اهداف جنبش عدم تعهد مورد بررسي و تصويب اعضاء قرار گرفت. اجلاس كلمبو در 1954 اولين اجلاسي بود كه در آن براي همگرايي در بين كشورهاي در حال توسعه تلاشهايي انجام گرفت. در جريان كنفرانس، مسائل مختلفي چون محكوميت گسترش دامنه سلاح هاي اتمي و آزمايشات هسته اي، محكوميت استعمار و امپرياليسم و براي اولين بار مسئله عدم پيوستگي به دو بلوك شرق و غرب را در اين گردهمايي مطرح شد. يك سال بعد در سال 1955 نخستين اجلاس مشترك كشورهاي آسيايي و آفريقايي در شهر باندوگ اندونزي تشكيل گرديد.
اندونزی؛ میزبان اولین اجلاس مشترک در كنفرانس باندوگ كه بر اساس توافق هاي كنفرانس كلمبو برپا گرديد، صلح جهاني، تشريك مساعي كشورها، استعمار مستقيم و غيرمستقيم و آثار و خطرات ناشي از عدم رعايت آن، احترام به عقايد يكديگر و حفظ روابط دوستانه و ترويج و توسعه، اصول ذيل مورد تاكيد قرار گرفت: · احترام به اهداف و اصول منشور سازمان ملل متحد و تعهدات بين المللي. · احترام به حقوق اساسي انسان ها. · احترام به حاكميت و تماميت ارضي كشورها. · خودداري از تجاوز يا تهديد به تجاوز يا توسل به زور. · به رسميت شناختن برابري همه نژادها و همه ملت ها. · خودداري از مداخله در امور داخل كشورها و احترام به حق ملت ها در دفاع فردي يا جمعي.
وقوع انقلاب اسلامی و عضویت ایران در سپتامبر 1961 اولين اجلاس كشورهاي موسوم به جنبش عدم تعهد به منظور بررسي و تبادل نظر پيرامون برقراري صلح و امنيت بين المللي، همكاري هاي بين المللي و بهبود وضعيت اقتصادي در بلگراد برگزار گرديد و به طور رسمي جنبش عدم تعهد اعلام وجود كرد. ايران تا سال 1357 و به دليل عضويت در پيمان سنتو و وابستگي به جبهه آمريكا و غرب، نمي توانست به عضويت اين جنبش درآيد، اما با وقوع انقلاب اسلامي و مطرح شدن شعار "نه شرقي نه غربي" توسط امام خميني (ره)، نزديكي اين جنبش و انقلاب اسلامي هرچه بيشتر نمايان شد و جمهوري اسلامي، در ششمين نشست سران جنبش عدم تعهد كه در سال 1358 و در هاوانا برگزار شد، به عضويت رسمي اين جنبش درآمد.
قدرت غيرمتعهدها در عرصه بين الملل تواناييها و ظرفيتهاي فراواني در جنبش عدم تعهد وجود دارد كه از بسياري از آنها در عرصه بين الملل استفاده شده است كه برخي از آنها را ذكر ميكنيم: · اين جنبش توانسته است، بسياري از كشورهاي در حال توسعه را از بلوكهاي مطرح قدرت در هر دوره دور نگه دارد و از اين طريق، بسياري از درگيريهاي سياسي و نظامي را در فضاي بينالمللي كنترل كرده است. · اين جنبش در سازمان ملل –به خصوص در مجمع عمومي- داراي نقش برجستهاي است و در بسياري موارد توانسته است از آرمان ملتهاي مظلوم دفاع كند و هميشه به عنوان يك اهرم فشار در سازمان ملل و عليه ابرقدرتهاي حاكم به شمار ميرفته است. · به دليل عضويت 118 كشور در اين سازمان، ميتوان اين سازمان را پس از سازمان ملل، بزرگترين سازمان بينالمللي دانست؛ عضويت اين تعداد دولت به اين جنبش كمك ميكند كه در عرصه روابط بينالملل سهم بسزايي در مديريت بحران داشته باشد.
مروری بر دوره های گذشته غیر متعهدها دارای اساسنامه مدون و یا یك مقر دائمی نیستند. تصمیمات اصلی نیز در اجلاس سران كشورهای عضو این جنبش اتخاذ می شوند و در اجلاس سران غیرمتعهدها هر سه سال یكبار برگزار می شود، سمت ریاست جنبش عدم تعهد نیز هر دوره به كشور میزبان اجلاس سران واگذار می شود. این جنبش تاكنون 15 نشست در سطح سران برگزار كرده است كه عبارتند از: 1- بلگراد، 1 تا 6 سپتامبر، 1961 2- قاهره، 5 تا 10 اكتبر، 1964 3- لوزاكا، 8 تا 10 سپتامبر، 1970 4- الجزیره، 5 تا 9 سپتامبر، 1973 5- كلمبو، 16 تا 19 سپتامبر، 1976 6- هاوانا، 3 تا 9 سپتامبر، 1979 7- دهلی نو، 7 تا 12 مارس، 1982 8- حراره، 1 تا 6 سپتامبر، 1986 9- بلگراد، 4 تا 7 سپتامبر، 1989 10- جاكارتا، 1 تا 7 سپتامبر، 1992 11- كارتاگنای هند، 18 تا 20 اكتبر، 1995 12- دوربان، 2 تا 3 سپتامبر، 1998 13- كوالالامپور، 20 تا 25 فوریه، 2003 14- هاوانا، 15 تا 16 سپتامبر، 2006 15- شرمالشيخ، 11 تا 16 ژوئيه 2009.
نمایی از کشورهای عضو شانزدهمين اجلاس در تهران
شانزدهمين نشست سران جنبش عدم تعهد در شهريورماه 1391در تهران برگزار ميشود. اين اجلاس، بزرگترين همايش بينالمللي طول تاريخ جمهوري اسلامي است كه 118 كشور عضو جنبش عدم تعهد و 18 كشور و 7 سازمان بينالمللي و منطقهاي به عنوان ناظر در آن شركت دارند. در اين اجلاس كه طي 6 روز برگزار خواهد شد، کارشناسان در روزهاي 5 و 6 شهریورماه، وزاری خارجه 7 و 8 شهریورماه و سران عدم تعهد 9 و 10 شهریور گردهم ميآيند. ايران در اين اجلاس، رياست را از مصر كه در دوره قبلي به عنوان رئيس انتخاب شد، تحويل ميگيرد؛ در واقع در اين اجلاس محمد مرسي، رياست را به احمدينژاد تحويل خواهد داد. در اين اجلاس، حدود 7 هزار نفر شركت خواهند داشت و هزينه برگزاري اين اجلاس، توسط هئيتهاي شركتكننده پرداخت ميشود و حتي جنبه ارزآوري نيز براي كشور خواهد داشت.2براي برگزاري اين اجلاس، 200 خودروي تشريفات از طريق يكي از كشورهاي همسايه خريداري شده است.3
نتايج اين اجلاس براي جمهوري اسلامي ايران 1.با برگزاري اين اجلاس در تهران، يكي از بزرگترين حربههاي غرب براي تبليغات رسانهاي عليه جمهوري اسلامي ايران تاحد زيادي خنثي خواهد شد. برگزاري اين اجلاس، در فضاي بينالمللي نشاندهنده قدرت ديپلماتيك و اثرگذار ايران است و ميتواند قدرت جمهوري اسلامي در عرصه حل و فصل و مديريت فضاي بينالملل را به نمايش بگذارد. 2.انقلابهايي كه طي حدود يك سال و نيم گذشته در خاورميانه به وجود آمده است، يكي از نقاط عطف تاريخي از لحاظ توجه به الگوي جمهوري اسلامي و مردم سالاري اسلامي ميباشد. در اجلاس تهران اكثر كشورهاي منطقه حضور دارند و اين حضور حداكثري ميتواند براي جمهوري اسلامي، زمينهسازي بيشتري براي مديريت تحولات منطقه فراهم كند. 3.حضور حدود 140 كشور در اجلاس تهران، يك فرصت مناسب براي ايران است كه بتواند در زمينههاي مختلف اقتصادي، فرهنگي و سياسي به برقراري رابطه با اين كشورها بپردازد و از اين طريق، برخي از مشكلات ناشي از تحريم از سوي شوراي امنيت و آمريكا را بياثر سازد. 4.با تصويب پيشنهاد كشورمان جمهوري اسلامي ايران علاوه بر رياست سه ساله بر جنبش عدم تعهد سال هاي 1391 تا 1394 از هم اينك به مدت 9 سال عضو تروئيكاي جنبش عدم تعهد مي باشد. تروئيكاي جنبش عدم تعهد متشكل از روساي سابق، كنوني و آتي جنبش از اهميت بسياري در پيشبرد تصميمات و مواضع جنبش در عرصه بين المللي برخوردار است. حضور جمهوري اسلامي ايران در تروئيكاي جنبش فرصتهاي مناسبي را براي ارتقاي نقش كشورمان براي پيشبرد اهداف و مواضع اصولي جنبش عدم تعهد فراهم ميكند و باعث تقويت سياست خارجي جمهوري اسلامي ايران در عرصه بين المللي خواهد شد. 5.كشورهاي غربي در ابتدا فشارهاي سنگيني را بر جمهوري اسلامي ايران در شوراي حكام آژانس انرژي اتمي وارد نمودند و با فضاسازي منفي و مغرضانه و سياسي كردن پرونده هسته اي كشورمان اين موضوع را به شوراي امنيت ارجاع دادند. وزارت امور خارجه فعاليت گسترده اي در جلب حمايت جنبش عدم تعهد از برنامه صلح آميز هسته اي كشورمان آغاز نمود كه نتايج مثبتي به همراه داشت. بيانيه تروئيكاي جنبش عدم تعهد، بيانيه هاي متعدد گروه عدم تعهد در آژانس بين المللي انرژي اتمي، بيانيه اجلاس وزراي خارجه دفتر هماهنگي جنبش در پوتراجاياي مالزي در سال 1385، بيانيه چهاردهمين اجلاس سران جنبش عدم تعهد در هاوانا در سال 1385، هم چنين بيانيه پانزدهمين اجلاس وزراي خارجه جنبش عدم تعهد در تهران در سال 1387 در حمايت از برنامه هسته يي كشورمان از جمله نتايج مثبت اقدامات وزارت امور خارجه بوده است.4 6.بيانيه پاياني اجلاس سران عدم تعهد هرچند جزء بيانيههاي الزامآور بينالمللي تلقي نميشود، اما جزء مهم ترين بيانيههاي بينالمللي است و جمهوري اسلامي ايران با توجه به ميزباني و قدرت ديپلماتيك خود، ميتواند از ظرفيت اين بيانيه استفاده كند. ارجاعات 2. براي اطلاع بيشتر مراجعه كنيد: سود پنجاه میلیاردی بخش هتلداری از برگزاری اجلاس سران عدم تعهد
3.روایت "مشرق" از گوشه و کنار سیاست
4. ایران چگونه میزبان جنبش عدم تعهد ها شد
|
مي دانم هر از گاهي دلت تنگ مي شود. همان دل هاي بزرگي كه جاي من در آن است، آن قدر تنگ مي شود كه حتي يادت مي رود من آنجايم.
دلتنگي هايت را از خودت بپرس و نگران هيچ چيز نباش!
هنوز من هستم.
هنوز خدايت همان خداست!
هنوز روحت از جنس من است!
اما من نمي خواهم تو همان باشي!
تو بايد در هر زمان بهترين باشي.
نگران شكستن دلت نباش!
مي داني؟ شيشه براي اين شيشه است چون قرار است بشكند.
و جنسش عوض نمي شود ...
و مي داني كه من شكست ناپذير هستم ...
و تو مرا داري ...براي هميشه!
چون هر وقت گريه مي كني دستان مهربانم چشمانت را مي نوازد ...
چون هر گاه تنها شدي، تازه مرا يافته اي ...
چون هرگاه بغضت نگذاشت صداي لرزان و استوارت را بشنوم،
صداي خرد شدن ديوار بين خودم و تو را شنيده ام!
درست است مرا فراموش كردي، اما من حتي سر انگشتانت را از ياد نبردم!
دلم نمي خواهد غمت را ببينم ...
مي خواهم شاد باشي ...
اين را من مي خواهم ...
تو هم مي تواني اين را بخواهي. خشنودي مرا.
من گفتم : وجعلنا نومكم سباتا (ما خواب را مايه آرامش شما قرار داديم)
و من هر شب كه مي خوابي روحت را نگاه مي دارم تا تازه شود ...
نگران نباش! دستان مهربانم قلبت را مي فشارد.
شب ها كه خوابت نمي برد فكر مي كني تنهايي ؟
اما، نه من هم دل به دلت بيدارم!
فقط كافيست خوب گوش بسپاري!
و بشنوي ندايي كه تو را فرا مي خواند به زيستن!
پروردگارت ...
